Inde (A.P.Hawzah) – Hojjat al-Islam Asghar Ali Gain, religieux du Bengale-Occidental en Inde, est intervenu lors d’une allocution consacrée à l’explication du véritable sens du deuil de l’Imam al-Hussein (as). Il a souligné que ce deuil ne se réduit pas à un rite extérieur ou à une simple cérémonie commémorative, mais qu’il représente une école vivante destinée à préserver les valeurs islamiques, à éveiller la conscience humaine et à transmettre le message du soulèvement de Karbala à travers les générations.
Poursuivant son intervention, il a affirmé : « Le deuil constitue en réalité un moyen sacré de perpétuer la mémoire du combat, du sacrifice et du soulèvement historique de l’Imam al-Hussein (as), ainsi que des autres Imams infaillibles (as), pour la préservation de l’islam. Ces rassemblements ne rappellent pas seulement les souffrances endurées par les Ahl al-Bayt (as), mais maintiennent également vivant dans la société le message de la quête de justice, de la résistance face à l’oppression et de la défense de la vérité. »
L’érudit indien a également évoqué la signification du terme « deuil » en déclarant : « Bien que le mot désigne, dans son sens littéral, la tristesse et l’expression de la douleur, dans la terminologie islamique, et plus particulièrement dans la culture chiite, il fait référence aux assemblées commémoratives dédiées à l’Imam al-Hussein (as) et au souvenir de la tragédie de Karbala. Toutefois, le sens du deuil va bien au-delà des larmes et du chagrin, car cette tradition divine véhicule de grands messages religieux, moraux et humains. »
Il a ajouté : « L’objectif fondamental du deuil est de préserver les symboles divins, d’honorer les sacrifices de l’Imam al-Hussein (as) et de ses fidèles compagnons, et de faire connaître au peuple la réalité du soulèvement d’Achoura. L’Imam al-Hussein (as) s’est levé pour sauvegarder les fondements mêmes de l’islam et empêcher la déviation de la communauté musulmane. Il a accepté avec patience et détermination toutes les épreuves et les souffrances sur cette voie. »
Évoquant les conditions qui prévalaient sous le règne de Yazid, ce prédicateur indien a déclaré : « Lorsque l’Imam al-Hussein (as) s’est dressé contre un pouvoir fondé sur l’injustice et la corruption, une grande partie de la communauté musulmane était tombée dans le silence et l’indifférence. La société islamique s’orientait progressivement vers la déviation et le retour aux valeurs de l’époque préislamique. Si l’Imam al-Hussein (as) était resté silencieux face à cette situation, les fondements mêmes de l’islam auraient été menacés de disparition. Il a assumé la responsabilité de guider la communauté et a accompli le plus grand sacrifice de l’histoire pour préserver la religion. »
Il a souligné que le deuil constitue une force vivante et permanente qui a permis de maintenir à travers les siècles le message de la révolution de Karbala. Selon lui, chaque assemblée de deuil crée un pont entre les générations actuelles et les idéaux d’Achoura, tout en permettant aux individus de mieux comprendre la réalité du soulèvement de l’Imam al-Hussein (as).
L’érudit religieux a ensuite évoqué la vision des Imams infaillibles (as) concernant le deuil en déclarant : « Les Imams infaillibles (as) ont non seulement approuvé la tenue de ces cérémonies, mais ils ont constamment insisté sur leur importance et leurs mérites spirituels. Ils encourageaient leurs disciples à préserver la mémoire d’Achoura et à organiser des assemblées de deuil en l’honneur de l’Imam al-Hussein (as). »
Il a poursuivi : « Pleurer l’Imam al-Hussein (as) et les autres Infaillibles (as) est un acte recommandé qui procure une immense récompense divine. Ceux qui, avec sincérité, maintiennent vivant le souvenir des souffrances des Ahl al-Bayt (as) bénéficient de la miséricorde et de la grâce de Dieu. Les Imams infaillibles (as) ont reconnu la légitimité des différentes formes d’expression du chagrin et ont considéré les pleurs, les élégies et la manifestation de la tristesse face aux épreuves des Ahl al-Bayt (as) comme des signes d’amour et de fidélité envers la famille du Prophète (PSL). »
Le prédicateur a insisté sur le fait que le deuil ne constitue pas uniquement l’expression d’une émotion ou d’une tristesse personnelle, mais également une prise de position face à l’injustice et à la corruption. Selon lui, le deuil husseinite représente un cri contre les tyrans de toutes les époques et une défense claire de la vérité, de la justice et de la dignité humaine.
Poursuivant son discours, il a évoqué les caractéristiques d’un deuil authentique en déclarant : « Le véritable deuil doit être accompagné de connaissance, de conscience et d’engagement. Les larmes seules ne suffisent pas. Il est indispensable que les assemblées husseinites expliquent aux fidèles les objectifs du soulèvement d’Achoura, la philosophie du martyre de l’Imam al-Hussein (as) ainsi que les enseignements de Karbala. »
Il a ajouté : « Préserver la mémoire de Karbala et présenter avec exactitude la vie ainsi que les luttes des Imams infaillibles (as) fait partie des missions essentielles des assemblées de deuil. Les croyants doivent comprendre que l’événement d’Achoura n’est pas seulement un fait historique, mais une véritable école de formation pour les êtres libres et épris de justice. »
Il a également précisé : « Le deuil atteint sa pleine dimension lorsque ses effets se reflètent dans le comportement et les actes des individus. Les adeptes des Ahl al-Bayt (as) doivent mettre en pratique dans leur vie les valeurs de sincérité, de justice, de lutte contre l’oppression, de défense de la vérité, de service à l’humanité et de respect de l’éthique islamique. »
Le religieux chiite a souligné que les objectifs du deuil doivent être présentés de manière à permettre à chacun de découvrir les idéaux de l’Imam al-Hussein (as) et de s’inspirer de l’école d’Achoura. Selon lui, les assemblées de deuil doivent contribuer à la formation de l’être humain, à l’éveil des consciences et à la réforme de la société.
Dans la dernière partie de son intervention, Hojjat al-Islam Asghar Ali a déclaré : « Les assemblées husseinites enseignent à l’être humain deux leçons fondamentales : la connaissance et l’action. Le deuil n’est pas simplement une tradition, mais une voie permettant de développer des vertus humaines telles que le courage, la patience, la bienveillance, l’altruisme, la fidélité et la persévérance. »
Il a ajouté : « Le comportement et l’exemple de l’Imam al-Hussein (as) ainsi que de ses fidèles compagnons constituent un modèle complet pour l’humanité. Les cérémonies de deuil offrent l’occasion à leurs participants d’intégrer ces valeurs dans leur vie personnelle et sociale. »
À l’issue de cette cérémonie, il a été réaffirmé que le deuil husseinite constitue une tradition sacrée destinée à perpétuer la mémoire de la plus grande épopée de sacrifice et de résistance de l’histoire de l’islam ; une tradition où le recueillement s’unit à la conscience, où l’amour s’accompagne de responsabilité, et où le souvenir de l’histoire contribue à la réforme de la société. Le véritable deuil est celui qui guide l’être humain vers une meilleure compréhension de la voie des Ahl al-Bayt (as), vers la défense de la vérité et vers un engagement constant en faveur de la justice et des valeurs humaines.
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